Simone de Beauvoir
A continuación, se verán reacciones de lectores de la famosa escritora
Simone de Beauvoir
miércoles, 21 de mayo de 2014
DE JEAN PAUL SARTRE
(1905-1980)
Escritor y filosofo francés, nació en parís en 1905 de una familia de marinos y universitarios, huérfano de padre a temprana edad, se educo en un ambiente protestantes, estudio primero en la Sorbona y después en Alemania, donde fue discípulo de Husserl.
Allí aprendió el método de la fenomenología. Participo activamente en resistencia durante la segunda guerra mundial, abandono la enseñanza para comprometerse con la vida política de su país. Estuvo prisionero de los nazis, fue director de la revista Les temps Modernes.
Ligado sentimentalmente a la escritora Simone de Boudoir, fue fundador del existencialismo francés.
principales obras:
La Nausee (la nausea).
Lest che mis de la liberti(Los caminos de la libertad)
L agüe de la Raison (La edad de la razón).
Las narraciones (Le Mur).
Obras dramáticas:
Les mains sales (Las manos sucias).
Le diable et le Bon Dieu (El diablo y el buen Dios).
Morts sans sepulture (Muertos sin sepultura), entre otras.
Reseña
Ven
Janne Teller
Ven
Janne Teller
Creo que en Ven, la alusión más bella,
es a la forma de no saber si se ama o se odia, si llegó alguien especial o
despreciable, es la incertidumbre, la de no saber cuándo se va a declarar algo
del amor, o del odio, lo que sea, igual son los sentimientos más alejados del
mundo, pero a la vez los más parecidos y cercanos.
Siempre estuve esperando que las
huellas de Petra fueran seguidas, así hubiese sido de mera locura; así hubiese
sido por descartar una oportunidad, bien sea de amarla y recibir de eso mismo,
o de odiarla y recibir el mismo desprecio. Siempre, siempre quise ver que la
historia cogiera otro rumbo, que aunque no fue malo el que mantuvo, la
expectativa era insoportable.
Quise que el titulo llegara a buen
término, hablo del título de la obra: Ven, y quise que fuera entre ese amargado
escritor y ahora editor, y Petra, porque fueron sus huellas las que sin querer,
él quiso seguir, y, aunque nunca lo hizo, para mí el romanticismo del libro fue
lo que me cautivó.
No sé si tenga una percepción diferente
de la obra, y quizá deba estar hablando en ésta reseña de la relación del
periodismo y el arte, o bien de sus diferencias, no sé. Pero quiero hablar de
lo que me enamoró e hizo que leyera no sólo una vez sino dos, para comprender
en que momento se definió la respuesta negativa a mi pregunta: ¿se van a
enamorar? O mis preguntas: ¿será que le ayuda a publicar su historia, pero a
ella y no al “plagiador”, y en medio de su relato, y encuentros, descubren el
gusto que puede nacer?
En fin, me enamoré del amor que no se
dio en la obra, y no sé si sea una percepción desfasada, y no sé si esté
menospreciando la obra al pensar de la manera en que pienso, pero, al fin y al
cabo, eso es lo que soy: Una Romántica que todo lo mira con respecto a eso,
porque la esperanza del mundo mejor, ya es mejor pensarla desde uno mismo y
hacer todos los días algo por ello, y yo, por mi parte, lo veo así.
Con respecto a la obra en sí, creo que
el titulo no dice nada, pero mucho a la vez, porque no hay una correlación
explicita en la obra, en donde ese “ven” se haga presente; aunque en unos
apartes si está, y si no estoy mal es cuando él se imagina a sus mujeres
diciéndole: ven. La relación que yo deduzco entre el título y la obra en
general, es la invitación que el Escritor quiere que Petra le haga, para por
fin poder desligarse de las relaciones por beneficio social, y comenzar a
intentar dejarse seducir por el amor de verdad.
El final, pues no es esperado para
nada por mí, porque creía que iba a defender a Petra en su clamor por no dejar
publicar su biografía, además no pensaba que fuera a terminar así, sin un
romance loco entre el Escritor y Petra, así fuera un encuentro como él lo
imaginó: haciéndole el amor. Y así se haya arrepentido de pensarlo. No fue uno
de los finales de libros que nunca voy a olvidar, no, no lo fue.
miércoles, 9 de abril de 2014
EXISTENCIALISMO
Reflexion profunda sobre el YO, es decir: uno mismo pero lleno de filosofías sobre el pasadoy lo que pasará en el futuro.
Es lo que uno pueda hacer con lo que han hecho de uno, es decir, tomar una postura de lo que han formulado en uno.
Hago la referencia con el existencialismo y la canción: Maestra Vida de Rubén Blades, porque en ella, él hace una profunda reflexión sobre lo que se aprende de la vida, y lo que las experiencias enmarcan las formas de verla, y ésto define la personalidad.
Reflexion profunda sobre el YO, es decir: uno mismo pero lleno de filosofías sobre el pasadoy lo que pasará en el futuro.
Es lo que uno pueda hacer con lo que han hecho de uno, es decir, tomar una postura de lo que han formulado en uno.
Hago la referencia con el existencialismo y la canción: Maestra Vida de Rubén Blades, porque en ella, él hace una profunda reflexión sobre lo que se aprende de la vida, y lo que las experiencias enmarcan las formas de verla, y ésto define la personalidad.
MODERNISMO
Nace en Latinoamerica, se mueve mucho en torno a la poesia y la posibilidad se soñar.
Lo lirico a través de los sueños despiertos se conecta con Europa con el surrealismo.
Uno de sus principales exponentes fue José Martí
POEMA:
Amor de Ciudad Grande
De gorja son y rapidez los tiempos.
Corre cual luz la voz; en lata aguja,
Cual nave despeñada en sirte horrenda,
Húndese el rayo, y en ligera barca
El hombre, como alado, el aire hiende.
¿Así el amor, sin pompa ni misterio
Muere, apenas nacido., de saciado!
Jaula es la villa de palomas muertas
Y ávidos cazadores! Si los pechos
Se rompen de los hombres, y las carnes
Rotas por tierra ruedan, no han de verse
Dentro más que frutillas estrujadas!
Se ama de pie, en las calles, entre el polvo
De los salones y als plazas; muere
La flor que nace. Aquella virgen
Trémula que antes a la muerte daba
La mano pura que a ignorado mozo;
El goce de temer: aquel salirse
Del pecho el corazón; el inefable
Placer de merecer; el grato susto
De caminar deprisa en derechura
Del hogar de la amada, y a sus puertas
Como un niño feliz romper en llanto;-
Y aquel mirar, de nuestro amor al fuego,
Irse tiñiendo de color las rosas,-
Ea, que son patrañas! Pues ¿quién tiene
Tiempo de ser hidalgo? Bien que sienta
Cual áureo vaso o lienzo suntuoso,
Dama gentil en casa de magnate!
O si se tiene sed, se alarga el brazo
Y a la copa que pasa se la apura!
Luego, la copa turbia al polvo rueda,
Y el hábil catador, - manchado el pecho
De una sangre invisible,- sigue alegre,
Coronado de mirtos, su camino!
No son los cuerpos ya sino desechos,
Y fosas, y jirones! Y las almas
No son como en el árbol fruta rica
En cuya blanda piel la almíbar dulce
En su sazón de maduresz rebosa,-
Sino fruta de plaza que a brutales
Golpes el rudo labradoe madura!
¿La edad es ésta de los labios secos!
De las noches sin sueño! De la vida
Estrujada en agraz! ¿Qué es lo que falta
Que la ventura falta? Como liebre
Azorada, el espíritu se esconde,
Trémulo huyendo al cazador que ríe,
Cual en soto selvoso, en nuestro pecho;
Y el deseo, de brazo de la fiebre,
Cual rico cazador recorre el soto.
¡Me espanta la ciudad! ¡Toda está llena
De copas por vaciar, o huecas copas!
¡Tengo miedo ¡ay de mí! De que este vino
Tósigo sea, y en mis venas luego
Cual duende vengador los dientes clave!
¡Tengo sed,- más de un vino que en la tierra
No se sabe beber! ¡No he padecido
Bastante aún, para romper el muro
Que me aparta ¡oh dolor! De mi viñedo!
¡Tomad vosotros, catadores ruines
De vinillos humanos, esos vasos
Donde el jugo de lirio a grandes sorbos
Sin compasión y sin temor se bebe!
Tomad! Yo soy honrado: y tengo miedo!
Nace en Latinoamerica, se mueve mucho en torno a la poesia y la posibilidad se soñar.
Lo lirico a través de los sueños despiertos se conecta con Europa con el surrealismo.
Uno de sus principales exponentes fue José Martí
POEMA:
Amor de Ciudad Grande
De gorja son y rapidez los tiempos.
Corre cual luz la voz; en lata aguja,
Cual nave despeñada en sirte horrenda,
Húndese el rayo, y en ligera barca
El hombre, como alado, el aire hiende.
¿Así el amor, sin pompa ni misterio
Muere, apenas nacido., de saciado!
Jaula es la villa de palomas muertas
Y ávidos cazadores! Si los pechos
Se rompen de los hombres, y las carnes
Rotas por tierra ruedan, no han de verse
Dentro más que frutillas estrujadas!
Se ama de pie, en las calles, entre el polvo
De los salones y als plazas; muere
La flor que nace. Aquella virgen
Trémula que antes a la muerte daba
La mano pura que a ignorado mozo;
El goce de temer: aquel salirse
Del pecho el corazón; el inefable
Placer de merecer; el grato susto
De caminar deprisa en derechura
Del hogar de la amada, y a sus puertas
Como un niño feliz romper en llanto;-
Y aquel mirar, de nuestro amor al fuego,
Irse tiñiendo de color las rosas,-
Ea, que son patrañas! Pues ¿quién tiene
Tiempo de ser hidalgo? Bien que sienta
Cual áureo vaso o lienzo suntuoso,
Dama gentil en casa de magnate!
O si se tiene sed, se alarga el brazo
Y a la copa que pasa se la apura!
Luego, la copa turbia al polvo rueda,
Y el hábil catador, - manchado el pecho
De una sangre invisible,- sigue alegre,
Coronado de mirtos, su camino!
No son los cuerpos ya sino desechos,
Y fosas, y jirones! Y las almas
No son como en el árbol fruta rica
En cuya blanda piel la almíbar dulce
En su sazón de maduresz rebosa,-
Sino fruta de plaza que a brutales
Golpes el rudo labradoe madura!
¿La edad es ésta de los labios secos!
De las noches sin sueño! De la vida
Estrujada en agraz! ¿Qué es lo que falta
Que la ventura falta? Como liebre
Azorada, el espíritu se esconde,
Trémulo huyendo al cazador que ríe,
Cual en soto selvoso, en nuestro pecho;
Y el deseo, de brazo de la fiebre,
Cual rico cazador recorre el soto.
¡Me espanta la ciudad! ¡Toda está llena
De copas por vaciar, o huecas copas!
¡Tengo miedo ¡ay de mí! De que este vino
Tósigo sea, y en mis venas luego
Cual duende vengador los dientes clave!
¡Tengo sed,- más de un vino que en la tierra
No se sabe beber! ¡No he padecido
Bastante aún, para romper el muro
Que me aparta ¡oh dolor! De mi viñedo!
¡Tomad vosotros, catadores ruines
De vinillos humanos, esos vasos
Donde el jugo de lirio a grandes sorbos
Sin compasión y sin temor se bebe!
Tomad! Yo soy honrado: y tengo miedo!
martes, 18 de marzo de 2014
miércoles, 5 de marzo de 2014
NATURALISMO
Es una corriente literaria que lleva hasta las
máximas consecuencias los postulados del Realismo.
Sus bases fueron establecidas por el autor
francés Émile Zola, a partir de dos corrientes científicas y filosóficas de la
época:
-
El Materialismo: considera que
todo tiene una explicación física y niega la existencia de un Ser Superior.
-
El Determinismo: entiende que la
razón de los problemas sociales están en el ambiente y la de los individuos en
la herencia biológica.
Los ambientes naturalistas suelen ser
miserables, con personajes, muchos de ellos tarados, alcohólicos y psicópatas,
marcados por la sociedad o el entorno familiar.
Si el escritor realista es “notario” de lo que
sucede, el naturalista obra como “juez” que investiga los antecedentes y las
causas de los problemas de la sociedad.
El lenguaje suele ser natural, vulgar e
incluso soez.
Fuente: www.edu.xunta.es
EL REALISMO LITERARIO
ASPECTOS
POLÍTICOS, ECONÓMICOS Y SOCIALES.
Para entender el Realismo hay que tener en
cuenta los siguientes aspectos de diversa índole (de distinta naturaleza):
- Debido al deterioro social, político y
económico del país, en 1868 se produce una revolución, La Gloriosa, que origina la caída de la reina Isabel II quien tuvo que exiliarse en Francia.
CARACTERÍSTICAS
Teniendo en cuenta que el Realismo pretende
reflejar la realidad exterior tal como
es, se comprende que el género literario más cultivado sea la novela. Y es este género donde mejor se
aprecia las características fundamentales de esta corriente literaria:
-
Se atiende más al mundo exterior
que ha de ser escrito de manera objetiva y fiel y precisa.
-
Los autores se centran en la
realidad más próxima, más conocida; como consecuencia se describe la sociedad contemporánea
del autor.
-
El método utilizado por los
autores es la observación directa, toma
de apuntes, documentación rigurosa.
-
Los escritores reflejan con
precisión tanto los ambientes (costumbres, lugares, vestidos, etc.) como los
caracteres de las personas.
-
Abundan las descripciones.
-
La actitud del autor es a priori
objetiva e impersonal ya que actúan como un notario o un cronista que por lo
general no está presente en el relato. Se suele utilizar el narrador en 3ª
persona.
-
El estilo suele ser natural y la
lengua adaptada a la situación y la condición de vida de los personajes: culta,
popular e incluso vulgar.
-
Los temas tratados son muy
variados: la política, el trabajo, la vida de los barrios bajos, etc.
-
La intención puramente estética de
los autores románticos dará paso a una intención moralizante y crítica.
 |
| Benito Pérez Galdós, autor de la obra
considerada como la primera completamente
realista.
|
EL SIMBOLISMO
Uno de los movimientos artísticos más importantes de sinales del S. XIX.
Originario en Francia y Bélgica.
Jean Moreas definió éste nuevo estilo como "enemigo de la enseñanza, de la declamación, la falsa sensibilidad y la descripción objetiva.
Para los simbolistas el mundo es un misterio por descifrar, y el poeta debe para ello trazar las correspondencias ocultas que unen los objetos sensibles.
Obra de Gustave Moreau :
Uno de los movimientos artísticos más importantes de sinales del S. XIX.
Originario en Francia y Bélgica.
Jean Moreas definió éste nuevo estilo como "enemigo de la enseñanza, de la declamación, la falsa sensibilidad y la descripción objetiva.
Para los simbolistas el mundo es un misterio por descifrar, y el poeta debe para ello trazar las correspondencias ocultas que unen los objetos sensibles.
Obra de Gustave Moreau :
 |
| Gustave Moreau: " La Aparición". 1876 |
EL PARNASIANISMO
Movimiento literario francés de la segunda mitad del siglo XIX, creado como reacción contra el romanticismo de Victor Hugo, el subjetivismo y el socialismo artístico.
Los fundadores de éste movimiento fueron Theophile Gautier. (1811-1872) y Leconte de Liste (1818-1894)
Un gran exponente del parnasianismo fue Charles Baudelaire, y a continuación se apreciará una de sus obras:
Movimiento literario francés de la segunda mitad del siglo XIX, creado como reacción contra el romanticismo de Victor Hugo, el subjetivismo y el socialismo artístico.
Los fundadores de éste movimiento fueron Theophile Gautier. (1811-1872) y Leconte de Liste (1818-1894)
Un gran exponente del parnasianismo fue Charles Baudelaire, y a continuación se apreciará una de sus obras:
| La muerte de los pobres[Poema: Texto completo] Charles Baudelaire | |
|
EL POSROMANTICISMO
Movimiento cultural, estético e intelectual que nace después y a partir del romanticismo durante la segunda mitad del siglo XIX, tuvo su máximo esplendor en Francia, donde tuvo lugar el parnasianismo y simbolismo n literatura.
Se expresó sobre todo en las artes literarias y musicales.
Una novela que ejemplifica fielmente el movimiento posromántico, es El retrato de Dorian Grey de Oscar Wilde.
Movimiento cultural, estético e intelectual que nace después y a partir del romanticismo durante la segunda mitad del siglo XIX, tuvo su máximo esplendor en Francia, donde tuvo lugar el parnasianismo y simbolismo n literatura.
Se expresó sobre todo en las artes literarias y musicales.
Una novela que ejemplifica fielmente el movimiento posromántico, es El retrato de Dorian Grey de Oscar Wilde.
martes, 18 de febrero de 2014
Comentario lectura: Los Movimientos Culturales como Vehículos de Cambio
En la lectura se pueden apreciar los momentos de la evolución de las culturas en el mundo, y los movimientos principales que ésta tuvo como lo fue el "bohemia", que se conformaba por un grupo de jóvenes que buscaban objetivos por primera vez distintos a los del resto de la sociedad.
Se habla de los medios de comunicación de masas y su poder en esa y todas las épocas. también cuenta la ampliación del "poder de absorción" social de los movimientos de la "cultura joven".
se trata las TRES GENERACIONES CONSECUTIVAS:
- Existencialista
- Alienada
- Posmodernista.
El autor así mismo propone que ahora es el consumo la fuente de identificacioón cultural en los jóvenes.
En la lectura se pueden apreciar los momentos de la evolución de las culturas en el mundo, y los movimientos principales que ésta tuvo como lo fue el "bohemia", que se conformaba por un grupo de jóvenes que buscaban objetivos por primera vez distintos a los del resto de la sociedad.
Se habla de los medios de comunicación de masas y su poder en esa y todas las épocas. también cuenta la ampliación del "poder de absorción" social de los movimientos de la "cultura joven".
se trata las TRES GENERACIONES CONSECUTIVAS:
- Existencialista
- Alienada
- Posmodernista.
El autor así mismo propone que ahora es el consumo la fuente de identificacioón cultural en los jóvenes.
Libro: Del Amor y Otros Demonios
Gabriel García Marqués
es una novela que cuenta la historia de una joven de larguísima cabellera cuyos padres no le prestan mucha atención por lo que se la pasaba de arriba para abajo con su Nana, y en una de las idas con ella al mercado, un perro la ataca y se contagia de rabia. Es ahí donde comienza el infierno que le toca vivir en un convento aislada del mundo y tratada como una loca.
Allí conoce a un monje quien fue destinado para la sanación de su caso, y en medio de las secciones se enamoran y tienen un apasionado amor clandestino.
Gabriel García Marqués
es una novela que cuenta la historia de una joven de larguísima cabellera cuyos padres no le prestan mucha atención por lo que se la pasaba de arriba para abajo con su Nana, y en una de las idas con ella al mercado, un perro la ataca y se contagia de rabia. Es ahí donde comienza el infierno que le toca vivir en un convento aislada del mundo y tratada como una loca.
Allí conoce a un monje quien fue destinado para la sanación de su caso, y en medio de las secciones se enamoran y tienen un apasionado amor clandestino.
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